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   理工与人文修养并重
 


  张浚生(中共浙江大学党委书记):世界四种大河文明,尼罗河文明、两河文明、印度河文明、黄河文明,只有黄河文明唯一没有中断,源远流长。作为中国文化的传承者,如果把自己的历史都忘了,那很可惜,对民族发展不利。我是学工科的,现在高校理工和人文相分离的状况亟待改变。一个人如果从小就受到人文熏陶,对素质的提高很有好处。
  另一方面,建议“千句文”中加一点现代科技的内容,虽然这方面成语不多,造一点行不行?比如写丝绸之路,用“东来西往”不也可以吗?古代说“南来北往”,只是因为当时东西交往不多。
  黎 鸣(学者、自由撰稿人):调查表明:现在90%的小孩最喜欢的是明星,爱父母的不超过10%,最讨厌的是爸爸、妈妈、老师。人类的教育进入一个误区,应试教育等于知识教育,一味灌输,致使不少大学生得了抑郁症、狂妄症。而中国的传统教育是“人学”教育,从孔子的私学,到隋唐科举,到宋代学堂,直至陶行知,意识形态虽有些不同,但内容都是一致的,即教人说真话、干真事、做真人。成语把中华民族几千年“人学”教育的传统积淀下来。继承传统必须熟悉成语。“千句文”不能迁就时事,搞成“一朝天子一朝文”的东西,否则所行不远,就不可能成为新的经典。开蒙读物需要聚合全民智慧。
  董晓萍(北京师范大学中文系教授):这项工作潜力深厚,前景看好,作者有才气、有魄力,是一部很优秀的青少年读物。开电梯的小姑娘平时看什么?就是这类东西。我们要向金庸先生学习,把通俗文化磨精。
  庞 朴:“千句文”整体上非常好,简直无以复加,个别地方需要修改。有的段落转韵太急,不能琅琅上口。转韵时需要连叶二句,否则转不过来。
  成中英:建议将现有内容大分类,如:(1)宇宙原始(2)中国古代史(3)中国近代史(4)文明成就(5)文化特色。
  “百家争鸣”中缺名家。“文章宗匠”中希望增加“格物致知,理一分殊”等关于理学的重要命题部分。“明朝兴衰”中希望增加王阳明心学“知行合一”等重要命题。西学东渐”中希望增加对日本侵华的记述,让下一代永记不忘。
  许医农(资深编辑):如果寄希望于以“千句文”来概括中国传统文化,那只是一种主观愿望,做起来很难。不能求全贪大。本书以“史”为经,全文36节,结构不均衡,比如三国分量过重,其实三国在历史上并不太重要。
  秦 晖:本书既以成语为纲,就要迁就成语,例如有关“三国”的成语较多,可以占较大篇幅。“千句文”要传播价值,但肯定不是价值的经典,因为它不是一本道德哲学著作。它要传播知识,但不能指望它成为百科全书。有些地方正统思想太浓,如“王莽篡汉,偷天换日”,“光武中兴,回天挽日”。
  廖可斌:既然叙述中国历史,有些段落,如五代十国,就不宜完全不提,以免脱节。现在的文本已注意押韵,但基本未考虑平仄,如欲传之久远,这一方面也应尽可能考虑。
  金 庸:“中国功夫”一章,我觉得这个名字西洋化了一点,能否改为“侠义精神”或“阳刚之气”?这一段是否写得长了点?“人在江湖、身不由己”一句,虽是武侠小说的熟语,但考虑到黑社会经常作为托辞,可以去掉,写到“至情至性,仁者无敌”就可以了。
  斯 霞:我是小学教师,看到“千句文”,就会想到孩子们看得懂看不懂。“千句文”每句都有丰富的内涵,青年老师也不一定都懂,学生读起来困难会更多。我想,要配合“千句文”,编写相关的辅导材料。一些不常用的难字最好加上汉语拼音,查词典时就会方便得多。
  李行健:总体讲文句艰深一些,一般人不易懂。为便于推广,可否写得再浅近一些?能不能搞两个版本,分中、高两档。 
  滕 纯:我去过天津的一所小学,二年级识字量达3000个。做成语接龙的文字游戏,一个同学在5分钟内一口气能说出250个成语。靠什么?靠积累。我们不要低估孩子。“千句文”可以选择若干所中小学进行诵读活动,通过诵读来检验和修改。还可以召集中小学语文教师,征求意见。
  徐永光:《中华成语千句文》完全是孙文华个人理想主义的产物,为“千句文”他真正到了呕心沥血的地步。做到这个程度,大体上不失历史的脉络,不易。我再谈一谈编写这类书的方向性问题,也就是它的职能问题。它的第一职能是语言文字教育,第二职能是中华人文精神的教育,第三职能才是讲述历史的职能。行文篇幅还可以更自由一些。追求价值,不追求完美。


 

文章作者:中华诵读网 来源:中华诵读网 浏览次数:1149 添加时间:2010-9-29 15:18:47
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